RSS

Mawaddah, Mahabbah dan Rahmah

25 May

Oleh: Ustadzah Ishaq Zulfa Husein Al-Atsariyyah

Perasaan cinta kepada pasangan hidup kita terkadang mengalami gejolak sebagaimana pasang surut yang dialami sebuah kehidupan rumah tangga. Tinggal bagaimana kita menjaga tumbuhan cinta itu agar tidak layu terlebih mati.

Satu dari sekian tanda kebesaran-Nya yang agung, Alloh SWT menjadikan anak Adam AS., memiliki pasangan hidup dari jenis mereka sendiri, sebagaimana kenikmatan yang dianugerahkan kepada bapak mereka Adam AS. Di saat awal-awal menghuni surga, bersamaan dengan limpahan kenikmatan hidup yang diberikan kepadanya, Adam AS hidup sendiri tanpa teman dari jenisnya. Alloh SWT., pun melengkapi kebahagiaan Adam dengan menciptakan Hawa sebagai teman hidupnya, yang akan menyertai hari-harinya di surga nan indah.

Hingga akhirnya dengan ketetapan takdir yang penuh hikmah, keduanya diturunkan ke bumi untuk memakmurkan negeri yang kosong dari jenis manusia (karena merekalah manusia pertama yang menghuni). Keduanya sempat berpisah selama beberapa lama karena diturunkan pada tempat yang berbeda di bumi. (Al-Bidayah wan Nihayah, 1/81). Mereka didera derita dan sepi sampai Alloh SWT., mempertemukan mereka kembali.

Demikianlah Alloh SWT., menutup “sepi” hidupnya seorang lelaki keturunan Adam AS., dengan memberi istri-istri sebagai pasangan hidupnya. Dia Yang Maha Agung berfirman:

وَمِنْ ءَايَٰتِهِٓ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةًوَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَأَيَٰتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١)٢١

“Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah Dia menciptakan untuk kalian istri-istri dari jenis kalian sendiri, supaya kalian cenderung dan merasa tenteram kepanya, dan dijadikan-Nya diantara kalian mawaddah dan rahmah. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang berfikir.” (Q.S. Ar – Ruum (30): 21)

Alloh SWT., menciptakan seorang istri dari keturunan anak manusia, yang asalnya dari jenis laki-laki itu sendiri, agar para suami merasa tenang dan memiliki kecenderungan terhadap pasangan mereka. Karena, pasangan yang berasal daru satu jenis termasuk faktor yang menumbuhkan adanya keteraturan dan saling mengenal, sebagaimana perbedaan merupakan penyebab perpisahan dan saling menjauh. (Ruhul Ma’ani, 11/265)

Alloh SWT., juga berfirman:

هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا (١٨٩)١٨٩

Dia-lah yang menciptakan kalian dari jiwa yang satu dan Dia jadikan dari jiwa yang satu itu pasangannya agar ia merasa tenang kepadanya.” (Q.S. Al – A’rof (7): 189)

Kata Al Hafizh Ibnu Katsir RA.,: “Yang dimaksudkan dalam ayat diatas adalah Hawa.” Alloh SWT., menciptakannya dari Adam AS., dari tulang rusuk kirinya yang paling pendek. Seandainya Alloh SWT., menciptakan anak Adam semuanya lelaki sedangkan wanita diciptakan dari jenis lain, bisa dari jenis jin atau hewan, niscaya tidak akan tercapai kesatuan hati di antara mereka dengan pasangannya. Bahkan sebaliknya akan saling menjauh. Namun termasuk kesempurnaan rahmat-Nya kepada anak Adam AS., Alloh SWT., menjadikan istri-istri atau pasangan hidup mereka dari jenis mereka sendiri, dan Alloh SWT., tumbuhkan mawaddah yaitu cinta dan rahmah yakni kasih sayang. Karena seorang lelaki atau suami, ia akan senantiasa menjaga istrinya tersebut, karena kasihan kepada istrinya yang telah melahirkan anak untuknya, atau karena si istri membutuhkannya dari sisi kebutuhan belanja (biaya hidupnya), atau karena kedekatan di antara keduanya, dan sebagainya.” (Al Mishbahul Munir fi Tahdzib Tafsir Ibni Katsir, hal 1052)

Mawaddah dan rahmah ini muncul karena di dalam pernikahan ada faktor-faktor yang bisa menumbuhkan dua perasaan tersebut. Dengan adanya seorang istri, suami dapat merasakan kesenangan dan kenikmatan, serta mendapatkan manfaat dengan adanya anak dan mendidik mereka. Disamping itu dia merasakan ketenangan, kedekatan dan kecenderungan kepada istrinya. Sehingga secara umum tidak didapatkan mawaddah dan rahmah diantara sesama manusia sebagaimana mawaddah dan rahmah yang ada di antara suami istri. (Tafsir Al Karimir Rahman, hal 639)

Alloh SWT., tumbuhkan mawaddah dan rahmah tersebut setelah pernikahan dua insan. Padahal mungkin sebelumnya pasangan itu tidak saling mengenal dan tidak ada hubungan yang mungkin menyebabkan adanya kasih sayang, baik berupa hubungan kekerabatan ataupun hubungan rahim. Al Hasan Al Bashri, Mujahid, dan ‘Ikrimah RA., berkata: “Mawaddah adalah ibarat/ kiasan dari nikah (jima’) sedangkan rahmah adalah ibarat/ kiasan dari anak”. Adapula yang berpendapat, mawaddah adalah cinta seorang suami kepada istrinya, sedangkan rahmah adalah kasih sayang suami kepada istrinya agar istrinya tidak ditimpa kejelekan. (Ruhul Ma’ani 11/265, Fathul Qadir 4/263)

Cinta antara Suami Istri adalah Anugrah Illahi

Rasa cinta yang tumbuh di antara suami istri adalah anugerah dari Alloh SWT., kepada keduanya, dan ini merupakan cinta yang sifatnya tabiat. Tidaklah tercela orang yang senantiasa memiliki rasa cinta asmara kepada pasangan hidupnya yang sah. Bahkan hal itu merupakan kesempurnaan yang semestinya disyukuri. Namun tentunya selama tidak melalaikan dari berdzikir kepada Alloh SWT., karena Alloh SWT., berfirman:

يَــــٰٓأَ يُّهَاالَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُكُمْ عَنْ ذِكْرِاللَّهِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُوْلَـــٰٓئِكَ هُمُ الْخَٰسِرُوْنَ (٩)٩

Wahai orang-orang yang beriman, janganlah harta-harta kalian dan anak-anak kalian melalaikan kalian dari zikir kepada Alloh. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi.” (Q.S. Al – Munafiqun (63): 9)

رِجَالٌ لَّاتُلْهِيْهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلَابَيْعٌ عَنْ ذِكْرِاللَّهِ

“Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak pula oleh jual beli dari mengingat Alloh…”? (Q.S. An – Nuur (24): 37) (Ad-Da’u wad Dawa’, Ibnul Qayyim, hal 293, 363)

Juga, cinta yang merupakan tabiat manusia ini tidaklah tercela selama tidak menyibukkan hati seseorang dari kecintaan kepada Alloh SWT., sebagai Dzat yang sepantasnya mendapat kecintaan tertinggi. Karena Dia Yang Maha Agung mengancam dalam firman-Nya :

قُلْ إِنْ كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ وَعَشِيرَ تُكُمْ وَأَمْوَٰ لٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍفِى سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗوَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَٰسِقِينَ (٢٤)٢٤

“Katakanlah: ‘Jika bapak-bapak kalian, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri, kaum keluarga kalian, harta kekayaan yang kalian usahakan, perniagaan yang kalian khawatirkan kerugiannya, rumah-rumah tempat tinggal yang kalian sukai, adalah lebih kalian cintai daripada Alloh dan RasulNya serta berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Alloh mendatangkan keputusan-Nya.’ Dan Alloh tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.” (Q.S. At – Taubah (9): 24)

Kecintaan kepada Istri

Rosululloh SAW., makhluk Alloh SWT., yang paling mulia dan sosok yang paling sempurna, dianugerahi rasa cinta kepada para istrinya. Beliau nyatakan dalam sabdanya: “Dicintakan kepadaku dari dunia kalian para wanita (istri) dan minyak wangi dan dijadikan penyejuk mataku di dalam shalat.” (HR. Ahmad)

Ketika Rosululloh SAW., ditanya oleh shahabatnya yang mulia, ‘Amr ibnul ‘Ash RA.,: “Siapakah manusia yang paling engkau cintai?” Beliau menjawab: Aisyah. Aku berkata: “Dari kalangan lelaki? “Ayahnya (Abu Bakar).” (HR. Bukhori). Dan beliau berkata membela dan memuji Khodijah bintu Khuwalid RA., ketika ‘Aisyah RA., cemburu kepadanya: “Sesungguhnya aku diberi rizki yaitu mencintainya.” (HR. Muslim)

Dan Rosululloh SAW., pun pernah ingin menjadi perantara dan penolong seorang suami yang sangat mencintai istrinya untuk tetap mempertahankan istri yang dicintainya dalam ikatan pernikahan dengannya. Namun si wanita enggan dan tetap memilih untuk berpisah, sebagaimana kisah Mughits dan Barirah. Barirah (1) adalah seorang sahaya milik salah seorang dari Bani Hilal. Sedangkan suaminya Mughits adalah seorang budak berkulit hitam milik Bani Al Mughirah. Barirah pada akhirnya merdeka, sementara suaminya masih berstatus budak. Ia pun memilih berpisah dengan suaminya diiringi kesedihan Mughits atas perpisahan itu. Hingga terlihat Mughits berjalan dibelakang Barirah sembari berlinangan air mata hingga membasahi jenggotnya, memohon kerelaan Barirah untuk tetap hidup bersamanya. Rasulullah SAW., berkata kepada paman beliau, Al Abbas RA.,: “Wahai paman, tidakkah engkau merasa takjub dengan rasa cinta Mughits pada Barirah dan rasa benci Barirah terhadap Mughits?”

Nabi SAW., berkata kepada Barirah: “Seandainya engkau kembali kepada Mughits.” Barirah bertanya kepada beliau: “Wahai Rosululloh, apakah engkau memerintahkan aku?” “Tidak”, kata Rosululloh SAW., “Akan tetapi aku hanya ingin menolongnya.” “Aku tidak membutuhkannya”, jawab Barirah.(HR. Bukhori)

Tiga Macam Cinta Menurut Al Imam Ibnul Qayyim RA.

Perlu diketahui oleh sepasang suami istri, menurut Al Imam Al ‘Allamah Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abi Bakar RA., yang lebih dikenal dengan Ibnul Qayyim Al Jauziyyah RA., ada tiga macam cinta dari seorang insan kepada insan lainnya:

Pertama: Cinta asmara yang merupakan amal ketaatan. Yaitu cinta seorang suami kepada istri atau budak wanita yang dimilikinya. Ini adalah cinta yang bermanfaat. Karena akan mengantarkan kepada tujuan yang disyariatkan Alloh SWT., dalam pernikahan, akan menahan pandangan dari yang haram dan mencegah jiwa/ hati dari melihat kepada selain istrinya. Karena itulah, cita seperti ini dipuji di sisi Alloh SWT., dan di sisi manusia.

Kedua: Cinta asmara yang dibenci Alloh SWT., dan akan menjauhkan dari rahmat-Nya. Bahkan cinta ini paling berbahaya bagi agama dan dunia seorang hamba. Yaitu cinta kepada sesama jenis, seorang lelaki mencintai lelaki lain (homo) atau seorang wanita mencintai sesama wanita (lesbian). Tidak ada yang ditimpa bala dengan penyakit ini kecuali orang yang dijatuhkan dari pandangan Alloh SWT., hingga ia terusir dari pintu-Nya dan jauh hatinya dari Alloh SWT. Penyakit ini merupakan penghalang terbesar yang memutuskan seorang hamba dari Alloh SWT. Cinta yang merupakan musibah ini merupakan tabiat kaum Luth AS., hingga mereka lebih cenderung kepada sesama jenis daripada pasangan hidup yang Alloh SWT., tetapkan untuk mereka. Alloh SWT., mengabarkan:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُوْنَ (٧٢)٧٢

“Demi umurmu (ya Muhammad), sesungguhnya mereka terombang-ambing di dalam kemabukan.” (Q.S. Al – Hijr (15): 72)

Obat dari penyakit ini adalah minta tolong kepada Dzat Yang Maha membolak – balikkan hati, berlindung kepada-Nya dengan sebenar-benarnya, menyibukkan diri dengan berdzikir/ mengingat-Nya, mengganti rasa itu dengan cinta kepada-Nya dan mendekati-Nya, memikirkan pedihnya akibat yang diterima karena cinta itu. Bila seseorang membiarkan jiwanya tenggelam dalam cinta ini, maka silahkan dia bertakbir seperti takbir dalam shalat jenazah (artinya dia telah mati, pen.). Dan hendaklah ia mengetahui bahwa musibah dan petaka telah menyelimuti dan menyelubunginya.

Ketiga: Cinta yang mubah yang datang tanpa dapat dikuasai. Seperti ketika seorang lelaki diceritakan tentang sosok wanita yang jelita lalu tumbuh rasa suka dalam hatinya. Atau ia melihat wanita cantik secara tidak sengaja hingga hatinya terpikat. Namun rasa suka/ cinta itu tidak mengantarnya untuk berbuat maksiat. Datangnya begitu saja tanpa disengaja, sehingga ia tidak diberi hukuman karena perasaannya itu. Tindakan yang paling bermanfaat untuk dilakukan adalah menolak perasaan itu dan menyibukkan diri dengan perkara yang bermanfaat. Ia wajib menyembunyikan perasaan tersebut, menjaga kehormatan dirinya (menjaga ‘iffah) dan bersabar. Bila ia berbuat demikian, Alloh SWT., akan memberinya pahala dan menggantinya dengan perkara yang lebih baik karena ia bersabar karena Alloh SWT., dan menjaga ‘iffah-nya. Juga karena ia meninggalkan untuk menaati hawa nafsunya dengan lebih mengutamakan keridhaan Alloh SWT., dan ganjaran yang ada di sisi-Nya. (Ad-Da’u wad Dawa’, hal 370 – 371)

Bila cinta kepada pasangan hidup, kepada suami atau kepada istri, merupakan perkara kebaikan, maka apa kiranya yang mencegah seorang suami atau seorang istri untuk mencintai, atau paling tidak belajar mencintai teman hidupnya?

Wallohu ta’ala a’lam bish-shawab.

Sumber: Majalah Asy Syariah Vol II/ No. 24/1427 H/2006

http://menikahsunnah.wordpress.com/2007/06/20/mawaddah-mahabbah-dan-rahmah/

Footnote:

(1) Disebutkan bahwa Barirah memiliki paras yang cantik, tidak berkulit hitam. Beda halnya dengan Mughits, suaminya. Barirah menikah dengan Mughits dalam keadaan ia tidak menyukai suaminya. Dan ini tampak ketika Barirah telah merdeka, ia memilih berpisah dengan suaminya yang masih berstatus budak. Dimungkinkan ketika masih terikat dalam pernikahan dengan suaminya, Barirah memilih bersabar atas hukum Alloh SWT., walaupun ia tidak menyukai suaminya. Dan ia tetap tidak menampakkan pergaulan yang buruk kepada suaminya sampai akhirnya AllohSWT., memberikan kelapangan dan jalan keluar baginya. (Fathul Bari, 9/514)

Advertisements
 
1 Comment

Posted by on 25 May 2011 in Hadits, Islam, Muslimah

 

Tags: , ,

One response to “Mawaddah, Mahabbah dan Rahmah

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s